Su Nuraghe

Significato di parole sarde secondo antichi dizionari – laboratorio linguistico, storia e cultura sarda a Biella

FARAḌḌA sassarese ‘discesa’; fara ‘scendere’, logud. falare ‘idem’. Nelle parti più lontane dal Sassarese la ‘discesa’ è meglio detta faladòrza; in campidanese kalái ‘scendere’ è l’unica forma. Tali termini sono frequenti anche nei condaghes, come dire che queste voci passano attraverso il Medioevo provenendo dalla più remota antichità.
La Faraḍḍa per antonomàsia, ossia La Discesa, è la Festa dei Candelieri di Sàssari, la più antica della Sardegna, una delle più antiche del Mediterraneo, tra le più belle del mondo. La chiamano pure La Fełta Manna ‘la Festa Grande’, perché è la più importante di Sassari. I Candelieri attraversano tutta la città vecchia, che è in discesa, l’attraversano da mura a mura (oggi quasi sparite), da piazza Castello a Porta sant’Antonio. Ed è una ‘Discesa’ mitica: un immane tripudio di folla, almeno duecentomila persone, tutta Sassari e l’intero hinterland si riversa per le strade partecipando attivamente al passaggio dei 9 colossi (da quattro anni portati a 10 per placare beghe d’elettorato). L’incontenibile fiumana, come i polmoni d’un titanico drago, si stringe e s’allarga, avvolge e sommerge i pesantissimi Candelieri per poi lasciarli correre liberamente nelle antiche vie, portati da cori festanti e variopinti e seguiti dai gremi, antichissime corporazioni rigorosamente imbustate negli splendidi costumi dell’ultimo dominatore, quello catalano.Continua a leggere →

Martedì 30 maggio, sul far della sera, gli abitanti di canton Gurgo di Pettinengo hanno accolto la nutrita rappresentanza del Circolo Culturale Sardo di Biella per la chiusura del mese mariano. Un percorso di Fede e cultura che si rinnova e continua nel tempo presente nel nome di Maria “Deipara”, Madre di Dio, secondo la predicazione evangelizzatrice di Sant’Eusebio da Cagliari, primo vescovo di Vercelli, Patrono del Piemonte, inviato nel IV secolo da papa Giulio Primo a cristianizzare queste terre ancora pagane. Per trenta giorni, nell’aula del seicentesco oratorio di San Grato d’Aosta, liturgicamente intitolato anche a Sant’Eusebio da Cagliari, sono risuonate preghiere in italiano e in latino, culminate con le antiche melodie di “Su Rosariu cantadu”, il rosario cantato in lingua sarda. La Sardegna, luogo di deportazione di Cristiani, Giudei ed Egiziani ridotti in schiavitù – spesso “damnati ad metalla”, condannati a lavorare e morire nelle miniere del Sulcis-Iglesiente – è stata una delle culle del cristianesimo dei primi secoli dove, da sempre, poesia e preghiera si fondono nel canto “a tonu sardu”.
Percorso di Fede e cultura accolto e condiviso, oggi come allora, dalle popolazioni locali; culminati con il ricco ristoro offerto dagli abitanti di Pettinengo che hanno preparato caratteristici dolci della festa a base di cioccolato, tipici dell’arte culinaria alpina di qua e di là dei monti: controcanto gastronomico popolare ai più noti gianduiotti di Torino o all’esclusivo cioccolato svizzero.

Simmaco Cabiddu