Un grande evento di valore culturale e di respiro nazionale

Quattro biellesi nel Risorgimento: i fratelli La Marmora – Quattro personaggi che, con la loro storia ed i loro oggetti, rappresentano un esempio-guida di “italianità” espressa nella specificità “biellese” – Alberto La Marmora e la sua Sardegna in mostra a Biella

Torre di Palazzo Ferrero
Torre di Palazzo Ferrero della Famiglia La Marmora, uno dei simboli della città alpina.

«Orgoglio della Città di Biella. Emblema dell’Italia Unita». Con queste parole è possibile interpretare il leitmotiv di fondo alla mostra “Quattro biellesi nel Risorgimento: i fratelli La Marmora”. Inaugurata lo scorso Sabato 22 Ottobre 2011 ed aperta fino al prossimo Dicembre 2011, la rassegna rappresenta il frutto di un composito lavoro di sinergie tra più soggetti di diversi territori, pubblici e privati, che ha visto in prima fila il Centro Studi Generazione e Luoghi – Archivi Alberti La Marmora ed il Comune di Biella, dando luogo ad un vero e proprio “fiore all’occhiello” all’interno delle manifestazioni cittadine volte a celebrare il 150°Anniversario dell’Unità d’Italia. Un’esposizione capace di coinvolgere l’intero abitato posto all’ombra di Oropa, grazie alla storia di una famiglia profondamente biellese e nella sostanza italiana, tanto più con un allestimento realizzato in ben quattro sedi cittadine, in una riscoperta di memoria e di identità locale ed, insieme, del Bel Paese. Una proposta di «riscoperta delle radici della Patria nella città di Biella», quindi, che sembra essere una risposta ad un’esigenza specifica dei nostri tempi e delle genti che abitano questi territori, come bene testimoniano anche i numeri evidenziati nel corso della partecipata conferenza inaugurale della rassegna, ossia le oltre 23 mila persone che risultano aver preso parte fino ad oggi alle varie proposte di “Biellesi tessitori di Unità“, pari a circa la metà degli abitanti del capoluogo di provincia.Continua a leggere →

Sorigai a benni a is atobius, martis 25 mes’e ladamini

Biella – Circolo Su Nuraghe – martedì 25 ottobre, ore 21 – “Mannigos de memoria“, serata in “Limba“, nelle varianti locali della Lingua sarda

costumi di Sardegna
Costumi di Sardegna.

Is atobius chi feus s’urtimu martis de su mesi funt cumenti una mitza di acua frisca: aspetaus e apretziaus de is chi ndi faint parti. No est chi ci siat genti meda ma is chi ci funt, ascurtant interessaus, atentus e totus pigant parti a is arrejonus.
Donniunu cun su chistionai de su logu suu e totus si cumprendit a pari. A sa faci de cussus chi, de sa trona, si bolint nai cali sardu depeus imperai. Pagus bortas calincunu preguntat ispricu po calincunu fueddu e casi sempri est ca sa cosa, a is partis suas, est narada in atera manera. A s’arrejonu in campidanesu cabuderresu de Antoni Siddi arrespundit Battista in logudoresu putzumaioresu e Zelinu aciungit sa sua cun su chistionai de Collinas mentris Gavinu, in logudoresu de Osilo, domandat scera po unu fueddu chi no hat cumprendiu.
In totu custu Pieru chi tenit s’incarrigu de ordingiai custus atobius pigat nota de su chi si narat de manera chi donnia borta si fatzat una memoria de is argumentus chi si pigant. Custa borta, perou teniat cosa ‘e fai meda i est tocau a mei de arregordai a totus, is argumentus chi si funt bogaus a pillu in s’atobiu de su mesi passau. Ma sigumenti seu becixeddu e unu pagu, iant a nai in logudoro, conchilenu, tenei passientzia e custa borta non c’adessiri s’arregordu, ca de totu su chi s’est nau no m’est abarrau nudda in conca; cuntentaisì de ligi su chi apu nau deu a pitzus de is jogus chi femus a piciocheddus e sorigai a benni a is atobius e chi siais medas; cumbidai is amigus a si fai cumpangia.
C’est sempri de imparai. A si biri su 25 de su mes’e ladamini.Continua a leggere →

Cando canna e manigu de iscova fiant cuaddus curridoris

“Quando canna e manico di scopa eran cavalli da corsa” – Jogos de s’antigoriu: pipias de tzapulu, a perdas, a casella, a bardunfula, su circu, a cuaddus fortis, a luna monti, a is birillias, coratzada, tzach’e poni, a mamacua, a s’aciapa, a cadiredda, a s’aneddu, a sedatzeddu e, puru is mannus, a barrallicu

caddu de linna
Johos, giochi antichi di Oliena, caddu de linna di Graziano Sanna.

A is piciocheddus de oi, chi tenint donnia cosa po jogai, at a parri inpossibili chi nosu puru, a piciocheddus, si podessimus ispassiai cun is jogus nostrus poberitus opuru cun joghitus fatus de nosu e totu sene ispendi dinai.
Ci fiant jogus fatus de is maschiteddus, fatus de is femineddas e giogus fatus in pari. Is prus piticus jogànt a “cuadd’e canna”, una canna o unu manigu de iscova, fiant cuaddus curridoris.
Is femineddas si fiant is “pipias de tzapulu”. Cu s’aggiudu de is sorris mannas o de sa mama, cun itzapulus becius trogaus e cosius a pari si fiant carena, conca, bratzus e cambas. Cun sogas de lana de colori poi si fiant ogus, nasu e buca; is pilus fiant fatus de lana niedda o di arraffa. E cun cussu joghitu passànt dis intera a fai bistireddus e totus i manixus de domu. Is prus matucheddas jogànt a “perdas”, cincu perdas lisas de ampulai e arregolli cun abilesa o a “casella”. Una figura scrita in terra cun s’ inghisciu o unu teluaciu: doxi casellas cuadradas chi acabanta cun d’una mesutunda, su “celu”. S’abilesa fiad de ghettai “s’impiastra”, una perda strecada, de sa primu casella a sa de doxi e andendi, dogna borta, a peincareddu, a ndi dd’arregolli e torrai agoa sen’e tocai cun su pei is arrigas.
I maschiteddus teniant prus iscioberu. Passamus merìs interus a jogai a “bardunfula”. Nosu dd’as comporamus in su stangu de senno’ Campana ma ci fiat chini, cun d’un’arrogu ‘e linna, si dda fiat a solu, traballendi cun s’arresoia e allisendidda cun d’unu arrogu de imbirdi, e una punta de puncia po bicu. Is mellus fiant fatas de ollastu o di arrideli, linnas tostadas chi apoderànt beni su provu de is cumpangius chi circanta de dda sperrai cun sa propria. Sa bardunfula si fiat girai in d’unu circu fattu in terra de innui non ndi depiat bessiri. Is atrus circànt de dda spingi a foras cun s ‘atroculu: boddiri, “piscai” sa bardunfula girendi, cun sa manu, e iscudendidda a pitzus de s’atra, o de dda sperrai cun sa propria. Si sa bardunfula fiat “cerridora” no abarràt in sa pinta e intzandus si depiat cravai una tacia in su cucuru po dda podi armudiai.Continua a leggere →

Su Nuraghe, “voglia di veglia” al caldo di luoghi e di affetti

volontari di Su Nuraghe
Volontari di Su Nuraghe.

Sabato 22 ottobre si è svolta a Biella la serata denominata: “Pizza al circolo“, momento conviviale con al centro la “pizza”, piatto nazionale divenuto universale, proposto in diverse varianti. Molto richiesta l’originalissima versione sardo-biellese, denominata: “Pizza Su Nuraghe“, caratterizzata da salsiccia campidanese proveniente direttamente dalla Sardegna. Ai prodotti buoni e genuini della terra e del mare, che ben si sposano con gli ingredienti del cuore, si sono sommati, infatti, altri ingredienti, fondamentali sebbene immateriali: amicizia, generosa disponibilità dei soci, professionalità, amabilmente confezionati e serviti in un ambiente sereno, luogo di incontro tra amici.
Con l’arrivo dell’autunno e il conseguente accorciarsi delle giornate, sempre più si manifesta “la voglia di veglia”, desiderio di stare in compagnia, serenamente, al caldo di luoghi e di affetti. Il grande fuoco, acceso nel forno a legna di Su Nuraghe, costruito e lasciato in eredità da anziani lungimiranti, è l’elemento visivo che continua ad attrarre e affascinare.Continua a leggere →

“I colori dell’arte” di Renata Tuveri in mostra a Su Nuraghe

Inaugurazione-cumbidu: sabato 29 ottobre, ore 21 – Biella, “Punto Cagliari” – Apertura: 29 ottobre, 12 novembre, tutti i giorni, ore 17-19 – Martedì, venerdì e sabato, ore 17-19 e 21-23 – Dal 13 novembre al 17 dicembre, esposizione presso l’Ambulatorio Infermieristico Sardo, via Costa di Riva, 16 – lunedì e giovedì, ore 9-11 – ingresso libero

Locandina Tuveri

Renata Tuveri nasce a Guspini, in provincia di Cagliari, oggi Medio Campidano. Nel 1965, appena diciottenne, arriva a Biella per fare la bambinaia nella casa di Franco Botto Poala; alle sue cure sono affidati i figli Ernesto, Paola, Nanni e Carla. Erano gli anni della grande partenza, l’abbandono dell’Isola alla ricerca di pane e lavoro. In seguito, con la chiusura delle miniere, l’emorragia dalla Sardegna sarebbe stata ancora più copiosa: un vero e proprio esodo.
Nell’immaginario di molti, più che una precisa località geografica, Biella era una sorta di terra promessa, un mito che accendeva speranze, alimentato da vaghe conoscenze storiche perlopiù associate a Quintino Sella, agli studi sulle miniere da lui compiuti e, ancor più, risalenti ad Alberto Lamarmora, il grande amico della Sardegna.
Tra i Biellesi benestanti, avere in casa personale isolano da impiegare nei lavori domestici e a cui affidare l’educazione dei figli, era motivo di prestigio, grazie anche al buon nome e alla fiducia che i Sardi si erano saputi conquistare nel tempo. Pressoché in tutte le famiglie di ricchi industriali o di antica nobiltà alpina, era facile ritrovare i figli di Sardegna, un po’ come quei “Sardi venales” citati da Livio, Plutarco e Festo, in riferimento agli Etruschi di Toscana, originari della città di “Sardi” in Lidia, prima ancora che ai Sardi di Sardegna.Continua a leggere →